埃里希．佛洛姆

博客來0010669192

逃避自由：透視現代人最深的孤獨與恐懼

Erich Fromm

╻當自由成為一種重擔

你有沒有曾經想過為甚麼活在每天都需要做各種選擇的世界裡，還是會對生活有沈重的無力感和無意義感？當極權國家努力增取自由的時候，為甚麼生活在民主社會的人民卻迫不及待的把自由拱手相讓？為甚麼大家都追求不帶個人情感地生活著？

「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流的洪流下，「自由」和「個體化」看似把人們從舊有的極權、教條主義中解放，但同時也讓人們掙脫從前曾提供生命意義和安全感的老舊束縛。這種人類進展中從未感受過的新自由讓人們感到孤獨和不安。人們意識到自己是獨立於世界的個體， 失去與他人和宇宙的融合感 ，深陷渺小和微不足道的自卑感中。這份新的自由成為現代人的重擔。

╻自由不但沒有帶來解放，反而帶來新的束縛。

在無法獨自承受孤獨的情況下，我們選擇主動放棄自我、個性與自主性，甚至依附權威、自願為奴，嘗試忘卻自己是分離的實體。我們從（1）對領袖完全服從和（2）對外在規矩的強迫性服從而逃避所有自由卻渾然不知。比起傳統有明確對象或教條的權威，我們以獨立意志個體為假象脫離舊式公然權威形式卻成為新式權威的犧牲品。「 匿名權威 」取代公開權威而盛極一時，它化身常識、科學、精神健康、常規與輿論等面目，沒有任何判斷的標準，只求不證自明的道理。我們就好像被看不見的敵人攻擊，沒有人或物可以作為還擊的對象。

我們的真實想法被擬似思考（pseudo）代替，卻誤以為得出的「意見」來自自己，但其實是接受了某權威卻沒有意識到其中的過程。我們很多決定源自外界提示，但我們說服做決定的事自己，這被稱為擬似自我。現代人生活在某種假象之下，幻想自己知道想要什麼，但事實上只是追求著外界期待他追求的東西。在自我喪失和被虛擬自我取代的過程中，我們因失去自我認同而產生強烈不安全感，因此我們更加需要別人認同來重建自我認同。我們把現有目標當成自己的，然後拼命逃避思考「自己想要什麼」。

「現代人與所處的外在世界喪失了真正的連結，所有人與所有東西都被工具化了，個人變成他親手打造的機器的一個小裝置。他思考著、感受著、也欲求著他相信應該思考、感受、欲求的東西，過程中喪失了自我；而自由人所能擁有的真正安全感只能來自真實的自我。」

╻現代文明造成服從性性格的面向

人在批判思考上所受到的壓抑可以追溯到年幼時期，而這抑限制了真正的個體化發展。對於孩童自發性的好奇心，外界的態度有時是公然的輕蔑/高傲（多數用於無權力者如老人、病患孩童），這大大壓抑個人獨立思考和回答不誠懇。而「教育」則剝奪了孩童的自發性，以加附的情感、期待、想法取代孩童始於自身和自身行為及思考結果的原創性心理活動。現代「教育」強調以「知識」理解現實/事實，將太多零散又毫無關聯的訊息被灌輸到孩童腦袋，孩童因此無暇也無力思考。

你們有發現「不帶個人情感地生活著」被視為現代社會的理想狀態嗎？現代精神病學描繪出一種永遠不會過度悲傷、生氣、興奮的「正常」人格圖像。科學家使用「幼稚」、「神經質」等詞彙來譴責不符合傳統模式中「正常」個體所具有的人格特質。而這種批判因為沒有明確的對象，令你更加難以察覺。而這種「正常」的最大特質大多數表示他有能力去滿足社會賦予他的既定角色。更具體地說，這代表他能以社會普遍認同的方式完成工作，而且能參與社會的繁衍，亦即維持正常的家庭運作。

但這項標準讓「個人」最大程度的弱化，想像內容變得貧乏而且缺乏活力，就像維持巨大機器運作的微小的齒輪。而那些沒能被完全扼殺的情感則被虛假的多愁善感等文化產物餵養。

╻思考的重點在於過程

擁有表達思想的權力這件事，只有當我們擁有真正屬於自己的思想時才具有意義；只有當我們內心狀態使我們能建立自身特有的個體性時，「掙脫外在權威的個人自由」才能帶來長遠的實際性利益。

不管是對領袖完全服從或是對外在規矩的強迫性股從都是消極逃避自由，讓我們不去正視這份懷疑。但唯有從消極自由演演到積極自由。「只要人無法克服孤立處境，只要人無法滿足真正的人性需求，在整個世界中找到定位，那麼這份懷疑感就永遠不會消失。」

自發性（spontaneity）為自我所展現的自由行為，而實現的前提為接受個人完整人格。意即不再切割理性和感性 ，不再壓抑任何部份的自我才能理解完整的自我。思考的重點在於過程而非結果，唯有我們以自己的創造性活動真正認同的東西，才屬於我們自己、賦予自我力量。

tldr:
宜：接受完整的自己

忌：惰於思考

當自由成為一種重擔

[什麼是自由？ 現代人如何理解/誤解所謂「自由」？ 人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？]

這本書應該是弗洛姆最有名的書之一，他從心裡分析出發，去說明政治、經濟、文化、人類性格與環境互為行數的過程，真的我們的意識形態和資本主義下的發展，做出精闢的分析，並且告訴我我們應該如何理性生活，創造幸福，維持一建立良好的社會結構， 這本書是一個非常曠世巨作的經典，愛的藝術是另一本非常經典的書，我非常喜歡弗洛姆的書，而翻譯者在翻譯的時候也翻譯的非常好，因為翻譯本身是哲學系的畢業的，所以在翻譯心理相關書籍的時候有一定的文化底蘊，這本書從心理學探討到各體化的發展，又探討到現代的自由等等，以及過去宗教革命時期所帶來的影響，從古至今的探討自由這件事情，是一本非常不可多得的好書!

[什麼是自由？ 現代人如何理解/誤解所謂「自由」？ 人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？]

在作者的敘述下，自由是沉重的，與其說是一種自得自在的狀態，不如說是一種自律且對於個人負有完全的義務，而這種義務正是成為公民的基礎。本書旨在思考納粹時期，究竟是何種原因造就整個社會的惡行，就個人對於思考的怠惰或畏懼的角度看，與邪惡的平庸性(The Banality of Evil)的概念有所呼應。
    書中提到逃避自由的三種機制(合為一、成為一與從於一)中，最值得深思的是人們對於神奇救星(magic helper)的依賴的現象。觀察近來台灣社會上各種呼喊躺平、安靜離職或我就爛等詞的人的心態，其實就是在尋找某些相似經驗與觀點的團體的慰藉，但說到底，仍是一群成日期待天降機械神的人耐不住選擇的後果，不甘承受孤獨與寂寞，才同作涸轍枯魚。若是真正的不願服從於消費主義或傳統文化的責任，只需單純用行動來執行自己的思想，用不著四處找伴，因為個性的成長與實踐就是最高且唯一的目的，尋求烏合的聲援則有害之。

自由與弱者無緣

前陣子，在一個與貓咪相伴的午後，我無意間透過朋友在臉書分享發現了一本很有趣的書：《逃避自由：透視現代人最深的孤獨與恐懼》。這本書是作者艾瑪·福克斯於1941年出版的心理學書籍，探討了人類在現代社會中的自由和孤獨感，以及這些感受如何導致心理狀態和行為的變化。

閱讀此書，我深受啟發。作者分析了現代社會自由和選擇所帶來的負擔，以及這些負擔如何使人們感到無助和孤獨。在這種狀態下，人們常常尋求安全感，如投射自己的力量、信仰或身份認同，以及遵從權威指示。作者指出，這樣的行為雖然讓人們在表面上感到安全，但實際上卻使他們與真正的自由和成長越來越遠。

讀著作者的觀點，我不禁對自由和孤獨感產生了反思。在書中，作者以心理學角度深入分析這些問題，並提供了許多具體的例子和案例來闡述觀點。然而，這本書也有一些不足之處。作者的觀察和分析主要基於當時德國納粹統治下的社會，因此在現代社會中的應用可能受到限制。此外，書中有時過於理論化，對我這種喜歡簡單易懂的內向讀者來說，有些地方略顯晦澀。

在我看來，《逃避自由：透視現代人最深的孤獨與恐懼》值得一讀。書中所提出的觀點和理論不僅讓我更深入地了解了自己和現代社會，還幫助我應對了由自由和孤獨感帶來的挑戰。雖然書中的觀點和例子有時可能與我們現代生活的情境有所不同，但我相信這本書仍具有一定的啟發性和價值。

這本書讓我反思了自己在日常生活中所面臨的自由與孤獨感。我嘗試從不同角度去思考這些問題，並尋找適合自己的解決方法。閱讀過程中，我發現這本書的內容與我的個性和經歷息息相關，讓我對自己有了更深的了解。對於同樣喜歡閱讀並尋求心靈成長的朋友們，我認為這本書能提供一個獨特的視角和思考方向。

結尾的部分，我想用一個小小的比喻來說明我對這本書的看法。閱讀這本書就像在茫茫曠野中尋找一片淨土，雖然過程中可能會遇到一些困難和挑戰，但最終我們能在其中找到屬於自己的那片淨土，讓心靈得到寄託和成長。

綜上所述，《逃避自由：透視現代人最深的孤獨與恐懼》是一本引人深思的心理學書籍。儘管存在一些缺點，但在我看來，它仍是一本對於現代社會中自由和孤獨感問題提供了深入的思考和探索的好書。我給它四顆星的評分，相信對於喜歡閱讀、思考和追求心靈成長的朋友們，這本書會是一個不錯的選擇。

逃避自由：透視現代人最深的孤獨與恐懼

所有書評

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[什麼是自由？現代人如何理解/誤解所謂「自由」？人為什麼逃避自由？我們真的知道自己在追求什麼嗎？]

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探索現代人自由與孤獨的心靈歷程

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