錢穆

博客來0010944813

莊老通辨(二版)

在有限的時間內，閱\讀四本關於老子的著作，及清大彭明輝教授的部落格；因資質駑頓，苦苦閱\讀數小時卻進度緩慢，有些篇章雖短，但讀數遍只稍微了解或可能誤讀老子原本意思，邊讀邊從記憶中搜索是否有人生相關經驗可與書中智慧相結合，研究文本過程中，覺得《老子》一書不是能在短時間內研讀的完，恐怕得用一生去研究，才能稍微了解其皮毛。
王國維《浣溪沙》：「試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。」我想，身為一個知識分子，追求真理過程中，不斷地想爬更高、更遠，能更接近所謂的真理，希望一窺明月的真面目，但慧眼一開、一望紅塵，自己跟芸芸眾生一樣在這塵世中載浮載沈，看透卻無法超脫，到底要如何真正了悟智慧呢？這個問題，對我來說尚未有解答，或許\經過歲月的歷練與洗滌，我能逐漸找到答案。
老子：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」老子認為自己所言所行簡單易懂，但世人因慾望、需求而迷失本性，往往捨棄最簡單的道理，去尋求複雜的一切，無疑是捨近求遠、緣木求魚，背道而馳的結果，當然離大道漸行漸遠；前幾天在書上讀到易經大師容乃公的文章，他認為能流傳千年的經典大都在口傳文學時代就已完成，他舉例到孔子述而不作、佛陀一生不立文字、荷馬史詩靠背誦傳下、聖經由門徒及後人撰寫；古人可能是透過「靈」去了解真理，而不用文字去理解，以免有誤讀的風險，透過紙本閱\讀可能讓人們眼界越來越狹隘，知識取代了智慧。
老子：「道，可道，非常道。名，可名，非常名。」
可以用言語明確表達的就不是永恆的道。可以用名稱來辨別、界定的，就不是永恆的名。道代表的是「究竟真實」。人語言能表達的範圍僅能至相對真實，這是充滿不斷變化的事物，所以永恆的道不可，也無法說。若沒有這「究竟真實」，人從何來？又往何去？我想很多事情必須自己去經歷、體會，才能得知箇中滋味，就如人飲水、冷暖自知，語言有其模糊性，再怎麼表達，也無法說出全貌。
《懺悔錄》裡這麼說：「唯一真正的信仰便是信仰『自我完善』，但所謂『完善』是什麼，其目的是什麼，我又說不出來。」
老子：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」
幸福緊靠在災禍旁邊；災禍緊鄰在幸福之旁。就像老師所說「禍福同體」。事情都有相對性，從不同角度觀看、解讀，就能得出不同的解釋，禍福沒有一定標準，人不轉心轉、心不轉讓時間來轉，當下是禍(福)，長遠來看可能是福(禍)。
就像出版人郝明義在《一隻牡羊的金剛經筆記》提及：「遇到再倒楣的事情，裡面一定藏著一個寶物。同樣的，得到一個再好的寶物，裡面一定藏著一個定時炸彈。」
老子：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」
當大道毀壞、人們廢棄它時，才顯現所謂的仁義；有智慧靈巧的出現，才有虛偽的存在；家人失和，才看出孝慈的可貴；國家陷於昏暗亂世之際，才有忠臣的出現。人們隨著時代演變與文明的進化，逐漸形成約定俗成的價值觀，以「仁義」為依歸，但仁義讓人耗盡心力而不易維持，所以才會出現虛偽的假仁假義，世間因而陷入混亂。當一切都符合道，自然就不用刻意去追求道，也就不會有後來紛爭出現；一切合乎自然，就無需耗費力氣去追求。
托爾斯泰：「我相信，當所有人都實現了幸福的時候，塵世才能有幸福存在。」他又道：「只有當它是自我犧牲時，愛才配稱為愛。因此，只有當人懂得要獲取個人的幸福是不可能的時候，真正的愛方能實現。」
老子：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。」
放棄聰明、才智，人民可以獲得百倍的好處；放棄仁德和義行，人民自然變得孝慈；放棄靈巧及利益，盜賊自然消失地無影無蹤。從小我讀了不少課外書，但我近年深深察覺，讓我苦惱也是這堆課外書，因書讓我獲得知識，使我苦惱、胡思亂想、進而恐懼得不知所以然也是源於課外書，我常心想，若沒讀這些書該有多好，就不會整天杞人憂天，而任由時光流逝而一無所獲，無力去做該做的事，恐懼、煩惱佔據了我的生活。
托爾斯泰晚年看著身邊真實地活著的人，那些沒有受過教育卻活得非常愉快的農民。這些農民承受一切的貧困和折磨，可是還能活得開心、自在。他們的無知，次次印證托爾斯泰對智力與知識的失望：愈沒有知識與思想的人活得愈快樂，甚至活得愈有價值（而非沈淪在無意義的虛榮和物慾之中），因此讓生命有意義的絕非思考與理性，而是高於思考和理性的信仰。
老子：「是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。」
聖人不必經歷、體會就能得知一切道理，不必親眼見識就能明白，不必去做、去嘗試就能成功\。
萬物宇宙皆有相同的運行之道，從微小或宏觀的事物都能得出相同結論，因此明白這道理的人，只要了解內心真正的自己，去傾聽內在的聲音，去仔細觀看、推敲周遭事物，用五感去覺察周遭一切，自然而然能得知宇宙運行之道。
普魯斯特的《追憶似水年華》：「真正的旅程只有一條，沐浴在青春之泉的方式也只有一種，不是探訪奇鄉異地，而是藉由別人的眼睛來看這世界─一百雙眼睛就有一百種天地。」
老子：「是以聖人去甚，去奢，去泰。」
因舉凡一切萬物皆有其自然節奏、運行之道，若刻意去強求、控制、掌握的話，反而容易失去，所以要警惕不能刻意而為，要順其自然、符合規律，所以聖人才要去除極端、奢華、過度，讓其恢復本色，展現原來面目。經過這7年來的心靈探索，不敢說有什麼結果，但隱約得知一切皆有其因緣與一種無以言喻的節奏，讓一切運行在該有的軌道上，而一旦擾亂了，就無法得到預期中的結果，不如順其自然，若真有緣，時機到了，就是自己的；時機不對，就算強求也無法持久擁有。
清大彭明輝教授說過：「生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而有劇烈的起伏。同時我也相信：屬於我們該得的，遲早會得到；屬於我們不該得的，即使一分也不可能長久持有。假如你可以分享這些信念，那麼人生於你也將會是寬廣而長遠，沒有什麼了不得的「困境」，也沒有什麼好焦慮的了。」

莊老通辨(二版)

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老莊思想，我只略懂皮毛，日後再深入多研究