小山聰子

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日本的那些鬼怪：從陰陽師、桃太郎到鬼滅之刃，鬼的形象及其變遷

日本節分驅鬼撒豆為什麼一定要選用大豆？

疫鬼竟然是神明，而且貪食牛肉？

紅藍皮膚的夜叉小鬼祖籍竟然是印度密教？

女性和孩童被認為和鬼魂連結更強的理由是什麼？

你知道桃太郎的故事其實是近代日本用以合理化戰爭的手段嗎？

在這本書裡，你不僅能找到上述答案，還能跟著作者了解不同宗教對於日本神鬼文化的影響，一探日本不同年代對於鬼怪的不同認知和想像。從怪談文化通古今。

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👹受禮教影響的鬼怪文化

在飛鳥時代，日本接受了中國關於鬼的概念，此時大部分的祭祀和驅鬼活動都是中國道教的方式，例如在除夕夜以桃弓和葦箭驅逐方相氏（當時被認作惡鬼），或是請陰陽師舉行祭祀。這種祭祀方式後來也演變為現如今每年開春的節分撒豆。

後來印度的鬼神概念透過密教思想傳入日本，也影響了日本的鬼神文化，例如紅藍皮膚的夜叉便是密教當中的惡鬼。

可以說，日本的鬼是由 #中國道教 和 #印度佛教 思想的融合產物。

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👹由鬼看日本社會歧視和偏見

在日本古代社會的弱者，例如畸形的嬰孩和女性都會被視為鬼怪。這其實是深受佛教的影響。

佛教將女性視為淫亂、極度和愚癡的罪惡集合體，即使是尊貴如皇后，其社會地位也比路邊乞討的男子更為低賤。而畸形兒也常被認作動盪朝堂、社會的始作俑者。

所有無法被當時的人民或是政權控制的人或物，就會被冠上「鬼怪」的頭銜。

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👹成為政治宣傳工具的鬼怪

《桃太郎》是一個家喻戶曉的日本民間傳說，講述了從桃子裡蹦出的小男孩和他的動物夥伴們一起到鬼島擊敗鬼怪的故事。然而看似正義的故事背後究竟是英勇抵抗，還是出征侵略？

從太平洋戰爭時期的報刊、宣傳讀物中我們得以知曉當時的日本人習慣性將英軍、美軍形容為「鬼」，而古代的讀物中更是常常將飄洋過海而來、面貌迥乎的外國人比做鬼怪。因此桃太郎討伐鬼怪的故事或許只是用來合理化日本 #侵略、 #歧視 和 #迫害 的藉口。

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以史為鑒，以史明智。面對黑歷史，學習它並接受它，而非一味以鬼神論去否定遮掩。我想唯有這樣社會才有走向更加自由光明的可能。

日本的那些鬼怪：從陰陽師、桃太郎到鬼滅之刃，鬼的形象及其變遷

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從鬼怪文化看歷史社會變遷