陳逸宏

沈維巖

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朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳

N這次排了很多宮廟參訪，
（還有佛教界迪士尼）
所以我借了這本書來研究一下道教。
本書第28頁有乩童見血的照片，
怕看到血的讀者可以跳過。
我在澎湖十八年，
只看過一次乩身拿狼牙棒自殘，
聽說乩童當下是沒有感覺的，
事後也恢復的很快。
我也想到菲律賓Pampanga的San Pedero在每年復活節前夕，
都會在Cutud村舉辦釘十字架的傳統儀式。
眭澔平是第一位通過這傳統儀式考驗的外國人。

乩童一披上戰袍就要見血，
這樣才代表通神。
神明降乩時砍劈自身，
流血以驅邪顯揚神威。

歷史上的徒步遷徙，
通常是被迫或逃難。
宗教繞境的徒步遷徙則是甘之如飴、
心甘情願。

女性主義學者張小虹老師很驚訝這樣的祭典有很多女性神職人員。

作者說他小時候的印象，
東港王船祭時，
全民以迎王為第一考量，
與迎王牴觸者自動無效。
東港迎王三年一科，
每逢大科年，
全校師生會自動技術性放假一個星期。

一艘王船造價一千萬元。
黃金牌樓造價八千萬元。
猛。

作者跟拍三十年，
拍到很多珍貴畫面，
台南武德宮建醮，
曾一次使用豬隻一千兩百頭。
他也曾戴著護身符令，
爬到最陰的搶孤臺拍照。

書中說廟會沒有性別歧視，
濟公、官將首、引路童子都有女性參與。

這本書紀錄臺灣數十年的王爺、媽祖信仰，
值得珍藏。

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