朴研美

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趁我們還有時間：脫北者朴研美在美國

Yeonmi Park

記得當初在本年初看朴研美的第一本著作《為了活下去》時，深深佩服這個勇敢的女孩，由一無所有的脫北者，到現在世界聞名的演講家、和平推崇者。看完以後發現原來已經推出的她的第二本書《**趁我們還有時間**》(就是這本)，但發現她的模樣和前一本書的模樣相差很大，(根本不能認出她是同一個人)，但亞洲和美國不同的審美觀和文化也會導致她的個人價值觀有所變化。當然，是好還是壞在於不同人的立場。

       這個書的評價都蠻兩極的，看完以後完全能理解為什麼左派人士會不喜歡她(左派通常主張政府經濟和社會事務中發揮更大的作用、重視平等。而右派則更加強調個人自由和自負責任，對於社會上不同議題也有不同的看法)，她現在明顯是右派

     可能因為她的政治立場緣故，在這本書中，她強烈批評美國因利益關係罔顧中國處理北韓上的政策(書中她所說的歷史是對的，但讓北韓人民受罪的罪魁禍首是金正恩吧，當然中國是參與大量的支助給北韓，這正正因為地理位置和要和美國作出抵制，扺制中國並不能讓北韓能屈服，要讓金氏王朝瓦解才行。)   ，而且處理脫北者的問題尤為複雜。

書中另一個提出的問題也相當的貼切—-中國的企業滲透到全世界各地

當然也有原因，一方面中國的人口數目多，而且中國人勤勞、有些很會做生意，其二因現在與世界的連接太緊密，本地市場飽和了，就自然會到其他地方發展，但這複雜的問題不能一言兩語能解釋。而且她現在是美國人了，當然要站在美國的立場來看。

最後她在書中所說促使寫下這本書的原因之一是因為在美國受到黑人襲擊，而旁觀者只有在旁叫吼，但在種族歧視問題上書中沒有什麼篇幅寫下這個議題，而且沒有訴說如何去解決這些問題。

如果你注重看文化衝擊的話我認為這真的很有趣，我也看得很高興；

但你注意看美國社會上的問題，她也有涉及到，有些觀點我也能理解，她也強力批評左派人士的不作為和扭曲事實，以及對她的迫害(內容是關於她對北韓的跨大描述，以及她前後不一的言語) ，我認為記憶也會隨著時間而有偏差，但我上網看到她每次演說收取的金額以及新冠疫情期間意大利旅遊，我就擔心，她也成為她口中討厭的政客了。而且在議題上沒有說任何解決方法，而且還可能給不同觀點的人增加一些敵對感。

但不管怎樣，她已經奔向自由了

當初脫北者的朴研美，現在變成什麼模樣呢？

脫北者和人權倡議者朴研美在上一本著作《為了活下去》講述了她逃離北韓的經過，而這次她則把焦點轉向正在撕裂美國社會的文化鬥爭、身分認同政治和威權主義傾向，挺身對大眾敲下警鐘。

❃ 群體思考（groupthink)與取消文化(cancel culture)

當人們失去批判性思考便會失去獨立思考的能力，並容易墮入群體迷思。在群體思考下我們缺乏機會養判斷力、想像力或品味，群體思考則是所有極權主義社會得以存在的先決條件。在《逃避自由》中，弗洛姆指出當我們必須自己思考和做決定時反而會不知所措，所以有人為了逃避這種感覺而轉而追隨權威主義，相信透過權威的秩序控制或是經由權威管理，可以取消自由選擇的內心衝突，以減緩本體上的焦慮不安。

而取消文化亦是在這種情況下，菁英階層用來約束意識形態異端的代碼。菁英階層透過批判性種族理論（譯注：critical race theory，探討種族差異導致的社會歧視和權力不等的跨學科理論）和反種族歧視被用作為種族分化的手段，表面上利用艱深難懂的詞彙和概念來推動政治改革，其實只是要把平民百姓分成不同的身分類別，盡可能把他們跟菁英階層區隔開來。而美國菁英就跟北韓的菁 英一樣，利用這套新的意識形態來抵制並封鎖政治和意識形態的異端。

菁英階層把所有反對批判性種族理論的言論都貶為「壓迫的」言論，容不下時下所推崇意識形態以外的其他聲音。 自稱社會主義者、覺醒運動者、社會正義鬥士或是被美國菁英控制的一群，設法把意識形態敵對者踢出社群媒體 - 甚至選擇限縮權利法案，設法消滅反對聲音，扼殺言論自由，除掉政治敵手，同意政府無限使用「緊急狀況下的特殊權力」。

取消文化為軟性的思想獨裁。固中的力量在於把恐懼逐漸內化到大眾腦中，說服他們自由表達意見之前最好三思，不然就會有遭到現實／網路暴民圍剿的風險。人們可以透過控制輿論來輕易的讓持反對意見的人從此消失，而這消失大多是指把意識形態敵對者踢出社群媒體，而這可以鞏固權力者對自己有利的意識形態 (用作爲政治教化和意識形態宣傳工具)。但這剝奪人民自由發表言論以反對官方說法的權利或能力，同時也製造自我審查和自我噤聲的作用。當某些語言或內容成為禁忌、某種特定的意識形態被強行注入生活，這便成為了美國版的「新語」。

❃ 寡頭政治與自製矛盾

作者指出現今的美國左派菁英利用「種族」的方式，將人民武斷地分成壓迫者和受壓迫者，並以此決定誰有資格受教育，得到醫療照顧、住宅和糧食（其實就是在掩蓋這些資源根本不足的事實）。「受壓迫者」卡在對美國現今生活的自製矛盾中，儘管他們從中受益豐碩，並習慣把焦點集中在無法改變的過去，藉此鞏固自認的受害者角色，同時懲罰意識形態的對立者（僅因為他們留著壓迫者的血液）。這往往導致某種認知失調和自我厭惡，其表現方式是同一群人一天比一天大聲比較誰是目前體制下更大的受害者。

為免國家失去永久中止人民權利的正當理由，他們不准許「危機」被平息 - 而保持危機常在的新方法包括：種族戰爭、警察暴力，以及覺醒戰爭組成的多條戰線，只要永續矛盾它們便得以繼續從中獲利。他們一方面繼續享受資本主義民主社會的成果（財富、社會流動性、言論與結社自由、財產所有權），同時又鼓吹大家摧毀這個體制。

❃ 捍衛自由

「自由極其脆弱，不過一代就會毀滅。自由並非代代相傳，每個世代都必須不斷捍衛並爭取自由，因為每個民族都只有一次自由的機會。歷史上曾經享有自由卻又失去自由的人，從此再也不識自由的滋味。」

作者指出這並不是只屬於某部分人的責任，而是包含著個人責任。當我們負起我們的責任，每天參與自治工作，不要只想把政治責任外包到某些看似立場相似的政治人物身上。不要惰於思考，多閱讀。

❃ 後記

她作為脫北者，成功逃脫後本可以隱姓埋名地過活。但作者移居到美國並大力抨擊她這段時間所觀測到的一切，而她很清楚她會受到書中所提及的取消文化的重擊。即便如此，她仍然堅持要「活得磊落真誠」。也許這一刻看不到任何實際的政治影響，但就如作者所說：「那是一個循序漸進的過程。當初這個決定的重要性，要到後來才變得清晰可見。」

自由極其脆弱 不過一代就會毀滅

「惠山市的黑暗鋪天蓋地。不僅是沒燈光、沒電、沒食物，也毫無尊嚴、安穩和希望。」

作者朴研美出生於北韓兩江道的惠山市，從小過著物資匱乏的日子，除了思想受到箝制，也經歷了毀滅性的大饑荒。
曾親眼目賭公開處決的場面、也會在上學的途中捕捉蟑螂和蜻蜓來吃，免得上課時餓肚子。

2007年她決定起身逃離北韓，她逃走不是為了尋求自由，是為了填飽肚子。
然而到了中國她只是抵達另一個地獄，成為中國人販的奴隸。
直到2009年才好不容易橫越戈壁沙漠逃到南韓，第一次嚐到自由的滋味。

十九歲那年，第一次飛往美國，也在這個與北韓大相逕庭的自由國度定居、唸大學、結婚生子甚至成為美國公民。


/

「唯一能夠獨立思考的方式，就是忽略主流媒體，別去管不斷更新和重播的每日新聞，選擇跟過去的偉大心靈連結，因為他們比我們自己更瞭解我們面臨的所有問題。」

然而，在美國生活，也逐漸了解真實真的美國社會型態，她卻發現美國人過去珍視的言論自由和思想自由遭到嚴重破壞，機關組織也被一小群迫切想要懲罰異己的人所控制，這甚至令她想起了北韓。
她大膽地說出美國社會中打著「覺醒」和「社會正義」之名，實際上卻是「偽善」和「集體霸凌」。

/

首先，她指出她所念的哥倫比亞大學，灌輸學生「性別是白人男性強加在我們身上的社會建構；科學和數學本身也是白人男性的發明。」
她非常訝異且失望世界第一強國的頂尖大學，不是在訓練學生成為獨立思考的個體、懂得應對進退，並且進行公開討論，而是鼓吹白人至上主義。

再來她針砭嘴上說關心弱勢和勞工階級、實際上卻對所有敢於獨立思考的人漠然處之的社會菁英。
她不也滿富豪們的偽善，她把握每次與那些富有及具有影響力的人物相遇的時刻，希望他們能為北韓受難者伸出援手，也總是得到敷衍的回答。

「原來，世界婦女高峰會的目的不是動員那些擁有龐大資金和政治力量的傑出人士，一起幫助在中國和北韓等地受苦的人，而是大家聚在一起熱烈討論美國婦女遭受的苦難。」

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在2020年夏季的某一天，她帶著兒子走在密西根大街上，在光天化日下遭到兩位黑人女性搶劫和襲擊。旁觀者卻因為她和襲擊者的膚色而不願意插手干預，甚至在旁附和，指責她保護自己的行為是種族歧視。
這件經驗對她產生重大的影響，也促使她寫下這本書。

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作者這本《趁我們還有時間》與她的第一本著作《為了活下去》不大一樣。
《#為了活下去》講述的是他在北韓的成長經歷，以及逃離北韓的經過，這本聚焦於她在美國生活的八年來，所觀察到的社會形態，她指出美國社會充斥偽善、集體霸凌與威權主義等危險現象，並且勇敢批判。

本書內容非常主觀且犀利，但老實說，看著她書中對美國社會的描述，雖然驚訝卻也不意外，甚至我認為只要是民主的國家都會發生這類的狀況，或許因為作者從小生長的環境是完全不同的體制國家，才會覺得如此大失所望，當然這也跟她同時也是人權活動家有關，在本書完全可以看出她想幫助與她有相同遭遇的北韓受害女性及捍衛人權的決心。

另外作者還有一個讓我覺得非常了不起的地方，無論在她上一本著作或是這本，她提過不只一次「這輩子我最感激的事就是出生在北韓」
經歷了這些事，還能抱持著感恩及樂觀的心，這是非常不容易的事。

「痛苦的感受多半來自於我們如何「思考問題」，很少是問題本」

推薦給對美國黑暗面（？）有興趣的讀者

◆ 提要

作者朴研美在逃離北韓之後，輾轉認識了美國，並在這個與祖國大相逕庭的國家定居、成家。對環境、語言皆感到陌生的她，為了更加有效幫助那些與她有相似經歷、被人口販子當作非人對待並作為交易品的北韓女性，她不但專注於學習，更受邀出席了許多她認為能夠將訊息傳達出去的場合。

但在學習的過程中，以及累積了一次次的演說經歷後，她發現，當她越了解美國這個國家，她就越感到害怕——身為一位經歷過極權統治國家的人，她看到美國在政治、經濟上的許多面向，其實與共產主義不無不同……。

◆ 心得

作者朴研美的第一本著作《#為了活下去》主要談論的是作者在北韓的成長經歷，以及逃出北韓前後的過程。與《為了活下去》不同，《趁我們還有時間》一書聚焦於她在美國之後所觀察到的現象，並加以分析、批判。

說實在話，這本書讓我滿驚訝的。相較於易讀且基本上都在說故事的前作，這本書並不是很好讀，但只要是讀過前作的讀者，完全可以從這本書感受到作者的飛速成長，也可以看見她想幫助那些相同境遇的北韓女性的決心。

我個人覺得有些篇章是需要慢讀、停下來思考的，尤其是我在限動所分享關於「左派」、「右派」、「自由主義」、「資本主義」、「社會主義」等部分。書中其實也有說明，只是因為我平時閱讀的書較少提到此類用詞，短時間要吸收有點轉不過來。

✤

我預估這本書的評價會比較兩極化，畢竟作者批判的是許多人崇尚的美國，雖然是比較主觀的想法（誰的想法不主觀？），即使是我不是太認同的地方，也能因為作者的文字而同理，甚至同意。在某些時刻，我還會想著：「台灣也有這種現象！」

最讓我意外的，還是作者在短短幾年之間所看見的東西之多！重點是，以一個方從貧窮國度逃出來的女子，竟然沒有被資本世界迷得暈頭轉向（以結論來說）！我個人覺得真的很不容易。

不太確定前作使否有提到的，一個我對此書印象最為深刻的點，就是被中國遣返回北韓的女性如果懷孕，北韓會以何種方式「處理」（因為北韓非常的「排外」，不允許混血兒出生）。有鑑於這段文字讀來非常不舒服，光讀文字就覺得殘忍，有興趣的讀者可以自行閱讀這本書，而我這段提到也是提供給共感人做個心理準備（？）

✤

我觀察到脫北者相關書籍一直都有許多讀者感到興趣，畢竟與我們所生活的世界真的太不相同。我也相信有許多人都對此書感興趣，為提供讀者一些對於美國、資本主義不一樣的觀點，我滿推薦大家一讀的。

因為《趁我們還有時間》一書中，不時就有提到她在《為了活下去》就有提到的故事，所以我個人覺得這本書是可以獨立閱讀的，就看讀者對哪方面更有興趣了。

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